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治家教子必以其道

   來源:中國紀檢監察報    發表時間:2019年03月04日 09:36

●“將教天下,必定其家,必正其身。”廣大黨員干部要身正教子,更要從嚴教子,不僅要嚴格約束子女守紀守法,還應當引導子女修身立德、成人成才,這才是正確的治家教子之道。    

  《莊子·外篇》載有這樣一則寓言:“昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。”魯侯用自認為最好的酒肉和音樂來供養海鳥,實際上卻違背了海鳥的天性,愛鳥最終卻變成了害鳥。  

  無獨有偶,馮夢龍《古今譚概》中也有個“翠鳥移巢”的故事:“翠鳥先高作巢以避患,及生子,愛之,恐墜,稍下作巢。子長羽毛,復益愛之,又更下巢,而人遂得而取之矣。”翠鳥因為擔心雛鳥從高處墜落,而將巢穴一再下移,反而讓雛鳥陷入被人捉住的危險。  

  無論是供養海鳥還是撫育雛鳥,“愛之反而失之”,其原因就在于過分溺愛,反倒令其失去了很多成長中該有的經歷和磨煉。  

  推而論之,治家教子也是這個道理。先賢圣哲不僅注重自我修養,在家風家教方面也倍加重視。如,清代鄭板橋教育子女,讀書、中舉、做官都是些小事,第一要務是明理,做個好人。他還專門為子女定下規矩,要忠厚待人,不可凌辱婢仆,不可錦衣玉食。又如,清代曾國藩官至高位,但始終保持清醒:“吾在外既有權勢,則家中子侄最易流于驕,流于佚,二字皆敗家之道也。”再如,清代林則徐對于是否該留錢財給子孫亦有精辟見解:“子孫若如我,留錢做什么?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財,益增其過。”  

  在當今,也有許多優秀領導干部不僅自己作風過硬,而且是廉潔齊家的模范。如,“義烏小商品市場的催生培育者”謝高華在衢州市任職期間,其子謝新彪轉業被分配到他所分管的下屬部門工作,謝高華知道后堅決不同意,說“只要我管的地方你就不能去”。又如,改革開放試驗田“蛇口模式”的探索創立者袁庚,對兒女要求也極其嚴格。其子袁中印在擔任蛇口免稅公司總經理期間,有一次下屬犯了錯,袁庚卻狠狠地批評兒子,雖然沒有直接參與,但也說明管理有漏洞,應該引咎辭職。袁中印咬牙辭職承擔責任,并且聽從父親的告誡,在外辦事從不打父親的旗號。  

  習近平總書記曾多次強調家風家教的重要性,并對黨員領導干部提出了明確要求。新修訂的黨紀處分條例中,對“黨員領導干部不重視家風建設,對配偶、子女及其配偶失管失教”的情形作出明確規定,違紀者將受到相應處分。將家風建設納入黨內法規加以規范,將道德約束變成紀律“硬杠杠”,不僅說明黨員領導干部的家風家教不是小事私事,也是全面從嚴治黨的具體生動體現。  

  正所謂,“將教天下,必定其家,必正其身。”廣大黨員干部要身正教子,更要從嚴教子,不僅要嚴格約束子女守紀守法,還應當引導子女修身立德、成人成才,這才是正確的治家教子之道。(張宏)  

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